لأنّ الظلم نابع من أحد عوامل ثلاثة : 1 . جهل الفاعل بقبح الظلم . 2 . حاجة الفاعل إلى الظلم مع علمه بقبحه . 3 . كون فاعل الظلم غير حكيم . ولا سبيل لأيواحد من هذه العوامل إلى ذاته سبحانه . وبما أن أكثر البراهين الكلامية - خصوصاً فيما يرجع إلى النبوة والإمامة والمعاد - مبني على إدراك العقل محاسن الأفعال ومساوئها ، فلذلك احتلت هذه المسألة مكانة كبرى في أبحاث العقائد . وهذه الخصائص بما أنّها بحوث كلامية تختص بالعلماء والباحثين ولا تعمّ عامّة المسلمين ، فعلى علماء الإسلام أن لا يتّخذوها ذريعة للتفرقة والدعوة إلى الطائفية .